最近，书单君读了一本关于“性”的书——《邻人之妻》。
“邻人之妻”的书名，出自十诫，意思是劝诫世人，即使邻居的妻子再美，也不可贪恋。
抛开这个让人想入非非的书名，《邻人之妻》这本书，其实非常严肃，讲的是美国六七十年代的性解放史。
1972年，40岁的盖伊·特拉斯，走进纽约一家灯红酒绿的按摩店，开启了他长达九年、跨越整个美国的调查采访，最终将《邻人之妻》呈现在全世界读者面前。
花花公子
美国二十世纪的性解放，发轫于保守的五十年代。
天下大势，脱久必穿，穿久必脱。
时势造英雄，有两个弄潮儿，艺高人胆大，将裹得严严实实的五十年代扒得一丝不挂。
第一个弄潮儿叫休·海夫纳，《花花公子》的创始人。
▲休·海夫纳
1953年，海夫纳辞掉周薪80美元的工作，下海创办《花花公子》，启动资金只有600美元，这还是他以家具做抵押，从银行贷的款。
身揣“巨款”的海夫纳，花500美元，买了三张裸照。
照片上，一位红粉佳人，全身赤裸地躺在红色天鹅绒的背景布上，泼辣地看着镜头，嘴巴半张，眼神朦胧，欲语还休。
买下这三张照片后，海夫纳的荷包里，只剩下100美元。尽管如此，他却胜券在握，因为他知道，自己已经找到了创办杂志所需要的劲爆卖点。
照片里这位红粉佳人不是别人，是玛丽莲梦露。
▲玛丽莲·梦露
海夫纳拿到梦露的裸照刊登许可后，很快找到了更多狂蜂浪蝶般的投资者，第一期《花花公子》出刊前，他估算了一下，预计会有3万名读者。
结果，杂志超过预期，卖出了5万多份。
海夫纳尝到甜头，便大张旗鼓地干了起来。他跟七个员工搬进写字楼，吃住都在一起，没日没夜地工作，读原稿、想图片说明、斟酌标题。
海夫纳自己下海的同时，将全家人也拖下了水。
他弟弟是最早的合伙人，跟他一样，也是个淫才，酷爱研读色情杂志；他的母亲，虽是个淑女，却也拿出1000美元，支持儿子的事业；至于他那位满口仁义道德的保守派父亲，早就耐不住寂寞，在儿子的公司谋了个会计的差事。
在全家人努力下，《花花公子》一骑绝尘，销量节节升高，很快成为“国民”第一大刊。
1960年，海夫纳在芝加哥创办了第一家花花公子俱乐部。这栋豪宅有48间房，住了很多娇艳的兔女郎，有隐藏的地道和密门，按一个按钮，就可以移动墙和书架。
在豪华的内室里，有电影放映厅、保龄球球道、蒸汽浴室，还有一个标准的泳池。泳池的外围，被玻璃包住，这样一来，在海夫纳的水下酒吧，就常常能看到裸泳的兔女郎。
大厨们轮流值班，无论白天和黑夜，豪华的早餐或晚餐随叫随到。海夫纳喜欢用厚重的窗帘，将窗子遮掩得密不透风，并安上隔音设备，像贵族那样，隐居数月，忘掉今夕何夕，甚至不知道外面是打雷还是下雨。
1971年，海夫纳举办第一场私人派对。
山脚下电控大门一开，无数豪车迎面而来，有劳斯莱斯、宾利、奔驰、捷豹，车上坐着的，要么是顶尖制作人和导演，要么是电影明星和模特。海夫纳则吸着烟斗，穿着丝质长袍，拿着一罐可乐，在大理石门厅迎接他们。
海夫纳用《花花公子》满足了无数人的性幻想。
看似是奇货可居的大买卖，其实也是时势使然。
雷军谈到自己做小米的经验，曾说，聪明的人很多，努力的人很多，但这都不是最重要的，最重要的是顺势而为。
《花花公子》出版前的美国社会，保守禁欲的表象之下，其实暗流涌动。
1953年，金赛性学报告《女性性行为》数据显示，大约50%的女性以及60%的女大学毕业生婚前就有过性行为，25%的已婚女性有婚外性行为。
这还只是女性的数据，金赛性学报告《男性性行为》的数据，同样刺激眼球。
与此相对，一些主流媒体，谈性色变，继续鼓吹过于保守的道德观，比如《芝加哥论坛报》，就将金赛性学报告，斥为“社会的害虫”。
饮食男女，人之大欲。人们对性的渴求，是自然而然的，只能疏导，不应堵塞。
正是在这个大形势下，海夫纳出版了《花花公子》，让处于“饥渴”状态的人们，久旱逢甘霖。
另一个弄潮儿
除了海夫纳，另一个促进“性解放”的弄潮儿，是塞缪尔·罗思。
罗思是个书商，热爱文学，在他创办的杂志《彼端世界月刊》中，经常会刊登左拉、巴尔扎克、莫泊桑、福楼拜等人的作品。
搁在现在看，这些作家的小说，都是文学经典，但在当时，他们的一些作品，却被定性为软色情。
罗思受够了道德家们的风言风语，决定连载一个真正劲爆的，于是他决定刊载《尤利西斯》，为小心起见，特意删除了一些露骨的性描写。
因《尤利西斯》“臭名昭著”，连载几期后，被法院出面叫停。
后来，罗思又因发行《尤利西斯》未删节的全本，被判入狱60天。虽然蹲了班房，他却感到十分荣耀，认为自己是美国第一个对审查《尤利西斯》发起挑战的人。
此后，罗思在贩卖“黄书”的不归路上越走越远，他的书库里玲琅满目，有阿拉伯性爱指导书《芳香花园》，印度性爱指南《爱经》，还有劳伦斯的《查泰莱夫人的情人》。
▲《爱经》电影海报
1956年，罗思收到一纸诉状，告他贩卖淫秽书籍。
经过12小时的审议，陪审团认定罗思有罪，判其入狱5年。
此后，罗思的律师不断向上级法院上诉，每一级法院都将其驳回，维持原判。
只有一个叫弗兰克的联邦法官，建议美国最高法院复审该案，并重新定义法律上的“淫秽作品”一词。
1957年的美国，该词的定义，仍然受到1868年英格兰法律影响，认为：检验淫秽作品的标准，是该作品是否会让阅读他的人，受到不道德的影响，并产生堕落腐化的倾向。
弗兰克法官说，“道德警察”制造了妄断文学作品的暴君。今天，他们判定平庸作品是淫秽读物，明天就可能查禁天才之作。
弗兰克虽没能为罗思翻案，却在某种程度上，改变了法律对性的偏见，开了风气之先。
许多控方律师知晓了弗兰克的观点后，深有同感，在无数人的推动下，美国最高法院终于对“淫秽作品”重新下了定义。
以往，某本书里，只要含有淫秽段落，整本书都会被查禁。而在新的定义下，只有全书的主旨是淫秽的，该书才能被禁。
此外，新定义还表明，只有那些完全没有任何社会价值的东西，才能算是淫秽作品，也就是说，一本书或一部电影，只要提供了一点“社会价值”，就可以逃脱审查。
《洛丽塔》在法国依然遭禁，在美国已经合法，引起轩然大波的《查泰莱夫人的情人》，也于1959年正式出版。
▲《洛丽塔》剧照
除了文艺上的百花齐放，社会风气方面也越来越开放。
1967年，有份报告称，全美国有600万女人使用避孕药，其中大部分是天主教徒。上身裸露的醉汉，穿迷你裙的女招待，留长发的律师满坑满谷，很明显，社会的约束力，已经无法影响人们穿什么衣服、留什么发型了。
阴毛在安东尼奥尼的电影《放大》中出镜，阳具形状的女用塑胶震动器公然摆在许多城市的药店橱窗。
最悲催的就是罗思，他作为性解放运动的“盗火者”，以身试法，为人们的“性福”，拓宽了法律边界，自己却因所谓的“传播淫秽作品罪”，蹲了五年监狱。
更讽刺的是，在罗思服刑期间，随着法律的改变，他能通过邮购，买到害他进监狱的大部分“淫秽作品”。
鲁迅说过，改变是很难的，即使搬动一张桌子，改装一个火炉，几乎也要血。
改变虽难，潮流一旦形成，那也是不可逆的。
经过压抑的50年代，人心思变，海夫纳和罗思，一浮一沉，仿佛硬币的两面，从不同角度撬动了社会最敏感的部位，一场声势浩大的性解放运动，在所难免。
换妻
美国性解放运动，原本是过度压抑后的反弹，属于正常的人性，但发展到后来，就有点荒腔走板，甚至一度威胁到作为社会稳定基石的道德伦理。
其中，最惹人注目的行为就是：换妻。
《邻人之妻》里说，美国换妻人士，大多是已婚已育的中产，据某个波段交易的期刊统计，全国交换伴侣的夫妻数量超过1万对。
在一次演讲中，心理学家埃利斯博士说，婚姻可由“健康的通奸”得到改善。
《邻人之妻》中，白描了一段换妻惨剧。
布拉洛和芭芭拉搞婚外情，被芭芭拉的丈夫威廉森知道了，威廉森不但不生气，还请布拉洛吃饭，并劝他跟自己的妻子保持关系。
原来，威廉森想创立一个名为“砂岩”的社区，就像科幻小说《异乡异客》中描述的那样，一群男女过着与世隔绝的舒适生活。
这群男女不带羞耻感，也没有罪恶感，他们共同抵抗十诫中的第九诫，即：不可贪恋邻人之妻。他们会说，你没必要贪恋我的妻子，爱她吧！她的爱没有界限……
为了追求这种没有界限的爱，威廉森追求过圈子里的五六个人妻，同时，他也任由别的成员，追求自己的妻子。他想要创造一种小众文化，吸引更多相信平等关系的夫妇加入。
布拉洛就是其中之一，没过多久，布拉洛把自己的妻子朱迪斯，也介绍了进来。
很多砂岩成员，辞掉自己的工作，全天候的和威廉森一起生活、工作。他们在享受不同伴侣带来的感官刺激的同时，坚信自己是为了“爱”。
然而，事情逐渐发生了变化。
布拉洛的妻子朱迪斯，不可救药地爱上了威廉森。这让布拉洛无法忍受，他每天耳濡目染，处在崩溃边缘，觉得自己的生活被威廉森和“砂岩”毁了。
布拉洛甚至计划杀死威廉森，趁他在卧室爱时，往他背上打两枪，然后自己再自杀。
还好，布拉洛压制了自己的冲动，并迎来转机。
朱迪斯依赖威廉森，为了他，中断了家庭生活，带着孩子，举家迁移到“砂岩”。但是很快，威廉森就有了新欢，将朱迪斯抛诸脑后，这让她无法忍受。
在这种情绪下，朱迪斯和丈夫布拉洛，相继离开了砂岩，回归自己的生活，但两人因这段经历，已无法共处，只得分手。
这两个迷途知返的砂岩成员，结局还不算太坏。
退出砂岩没多久，布拉洛和朱迪斯就看到一则新闻，砂岩的另一个成员阿琳，在跟情人欢好时，16岁的儿子突然闯入，用38口径的左轮手枪，将他们击毙在床上。
饱受精神折磨后，朱迪斯悟出一个道理，威廉森那种博爱的“乌托邦”永远都不可能真正实现，因为只要人们在乎彼此，妒忌和占有欲便无药可医。更关键的是，家长们的放荡行径，会严重地伤害到孩子。
道德归位
因为觊觎“邻人之妻”引发的悲剧，在李安导演的电影《冰风暴》里，也有所体现。
一个美国中产家庭，中年夫妻互相厌倦。丈夫胡德试图引诱邻居珍妮特，结果在偷情时，被他的妻子和儿女无意间看到。
▲《冰风暴》剧照
在一个暴风雨的夜晚，貌合神离的夫妻俩百无聊赖，便去朋友家，参加一个鸡尾酒会。
鸡尾酒会上的重磅节目，是交换宅门钥匙的游戏，游戏结束后，每个妻子都可以跟别人的老公，结成新的性伴侣。
就在这个换妻之夜，他们的儿子和女儿都面临着危险。
女儿正跟邻家男孩子约会，儿子则受到性感的富家女孩诱惑，就在两代人沉迷于荒唐的性游戏时，一场30年不遇的暴风雪袭来，导致邻家男孩死于暴风雪引起的电击。
换妻的中产阶级夫妇，遭受到了如同天谴般的报应。
六七十年代的美国性解放，从禁欲到换妻，种种乱象，引人深思。
密不透风的道德狂热，往往会激起更为猛烈的反弹。同样，性的过分泛滥，也会引发回归传统道德的呼吁。
如《邻人之妻》中所说，时代的风气从一个极端转向另一个极端。咆哮的20年代之后，就是审查严密的30年代；层层包裹的50年代，引出了解开纽扣的60年代；而性解放运动，又催生了重拾家庭价值的狂热运动。
《邻人之妻》这本书，真正想告诉我们的，无外乎是：
一个生活在社会中的正常人，无法完全抛掉性，同时，也应心存道德底线。
最好是让性还原到它本来的位置，既不刻意回避，也不任其泛滥，如吃饭饮水般自然。