藏族迎亲和婚礼的礼俗繁缛，活动甚多，各地在礼俗上不尽相同。
举行婚礼的前一天晚上，女方要为即将出嫁的女儿举行送别仪式，女方的亲戚及亲朋乡邻都来参加。仪式开始时，“准新娘”坐于席位正中，伴娘紧靠其旁，左右分别坐父母、其他家庭成员及送亲人。前来迎亲者向新人进献哈达，并将带来的“达塔儿”（五色彩箭）插在其背，表示姑娘已是有主之人。然后由亲朋乡邻献哈达和送礼，礼品主要有一支前腿带肩胛的羊肉、糌粑油糕“麻馓”、衣服或衣料以及礼金。亲朋乡邻所送礼品的种类和数量由主人安排专人一一登记在册，以便以后回礼。登记礼品的册子称为“嘎托”（dkar-tho）。仪式结束后，人们饮酒唱歌、通宵欢庆。当天，女家通常还需将娘家的嫁妆移交给男家，也有的是迎亲后才将嫁妆送去。
迎亲队伍的顺序一般为，走在队伍最前面的领队是一个属相最好的、穿白袍、骑白马、手中举着“斯巴霍”（srid-pa-hor，即九宫八卦图）的人，这人多请相星师充任，其后依次是迎娶代表、新娘、伴娘和其他送亲人。女方送亲人之中也有一位能说会道之人。过去一般都是骑马，每匹马都精心打扮装饰。现在迎亲时路途近仍骑马，路途遥远则是用汽车或拖拉机。城镇的婚礼都是用装饰一新的婚车迎接新娘。
迎亲途中，遇见背满水或背东西的人视为吉祥，迎亲人会向这些人献哈达，如遇见背空筐，抬病人、倒垃圾的人则认为不吉利，这些人看到迎亲队伍过来一般都会自觉回避，如果不巧碰上，主家在婚后会请僧人念经消灾。迎亲途中，道吉祥者还会对沿途的风光即兴进行描绘和赞美。如迎亲之日天气晴朗，道吉祥者会唱道：
太阳金光映积雪，
雪峰沐日分外艳。
一时片云横遮拦，
莫非雪峰也怕羞。
路过当地的河流，作歌道：
旭日光耀村旁河，
好似银河落草原，
莫非良缘感天神，
献上银河作哈达。
当见到草原的牛羊，作歌道：
黑白牲畜通人情，
各自排成仪仗队；
哞哞之声震草原，
对着新娘在道喜。
道吉祥者总能将沿途见到的景物人事同迎亲的特殊日子巧妙地总结起来，增添了祥和喜庆的气氛。
当迎亲队伍快到男家村口时，男家安排有敬酒人在村口迎候，人们一一下马，接受敬酒人进献的“切玛”、酒和茶。
迎亲队伍到达男家大门外时，此时大门、院落内外已装饰一新，在大门两侧立放有黑白两种颜色的大石，安放好专为新娘这边的下马垫，其垫内装有青稞、小麦和盐巴，上铺五彩锦缎，锦缎上用麦粒或面粉画“”吉祥符号。男家的主要亲属在门前迎候。西藏各地从新娘下马、进门、入座都有一系列礼俗，大致活动为：下马后绕转祭祀象征吉祥神灵的白石，踢翻表示不吉邪魔的黑石，送亲人中能说会道者依次赞颂男家的下马垫、大门、看门狗、楼梯等，然后新娘才进门入座。各地礼俗大同小异，具有地方特点。下面是日喀则岗巴一带迎亲队伍到达男家时的礼俗活动：
举行婚礼时，最活跃和最出风头的人是道吉祥的人。他们口若悬河，赞美之词滔滔不绝，天文地理、海阔天空无所不涉，但又都与婚庆紧密项链，其赞颂词又没动听，常引得众人的阵阵喝彩。如当新娘、新浪和众人入座后，道吉祥者身着节日盛装，走到屋中央说道：今日新婚之日，白梵天王主众神，下凡来聚会。祖纳仁青龙王领地下众龙来贺喜。地下的古拉格佐率众厉妖，前来恭贺新禧。天上地下地上的神龙妖俱到。今日天上耀吉星，地上出现良辰瑞相，半空和风四起，天地人和，举办××的喜事。自从天上形成六昴宿星，地上长出六谷，三界出现六道轮回依赖，汉藏犹如一条白哈达，有缘共饮一碗甘露酒……
道吉祥者继续说道：为了这门婚事，事前算了卦、占了卜，卦卜均合主吉祥。新郎似仙子，新娘似新女，以对相配的男女结了良缘，犹如以对明亮的星星闪耀于世。
今日在座的嘉宾，右排犹如日照大地，坐派好似月照夜空，下首散座的宾客，就像繁星点缀空际。叔伯兄弟相聚，犹如沟内的雪山。母姨姊妹相聚，犹如沟外的碧湖。儿孙们相聚犹如草坪上鲜花怒放。总起来说，上排犹如雄狮昂首，中排好似珍珠串，下排宛如孔雀觅食，门边的人群，犹如欢乐的黄鸭戏碧湖。
道吉祥者把婚礼场面描绘后，手持哈达，叙说哈达的来历：
七位汉女将它织。
这条哈达名阿西，
边有“”字永固图，
中间织有右旋螺，
两头织有吉祥文。
挥向天风调雨顺，
挥向地五谷丰登，
挥向左六畜兴旺，
挥向右众生平安。
道吉祥者将哈达献给新郎新娘，然后又歌颂新婚夫妻道：
新郎好似神柏树，
四季常青不变色。
知识渊博多谋略，
权势富贵与山齐，
武艺超群且英俊。
新娘美貌赛天仙，
含笑犹如睡莲开。
两眼好似巨星明，
头发黑如乌鸦羽，
脖子就像宝瓶颈，
声若杜鹃鸟啼鸣，
细腰扭动似藤竹，
牙齿好似白螺串，
小嘴就像一点红，
启齿含笑把人迷。
从此新娘把家主，
单元持家拢人心，
尊老爱幼勤操劳，
发家致富众人敬。
向新郎新娘献过哈达后，又向双方父母敬献哈达，并赞颂一番，祝福吉祥。然后手持彩箭，说唱道：
彩箭竹竿喃谷户，
南子三兄将它砍，
汉地花绳将它捆，
藏地犊牛将它运，。
彩箭装有铁箭头，
象征杀敌不遗漏。
彩箭共有三竹节，
象征济世三怙主，
彩箭箭翎上朝天，
象征度人的三宝，
彩箭饰有五彩绸，
象征除邪招五福。
彩箭装饰小海螺，
象征儿孙多财富。
彩箭挂有银质镜，
象征光耀四大洲。
彩箭插于新娘领，
从此不得有二心。
唱毕，将彩箭插在新娘的衣领上。
此外，道吉祥者还赞颂“切玛”斗、媒人、酒、茶、等等。道吉祥者不仅诵唱祝词，还常常将出一些诙谐幽默、令人捧腹的逗笑语，使婚礼气氛喜庆而热烈。
饮酒者：
四只古瓢挂四方，
你能一一道来否？
你若不说听我言，
此酒当由你来喝。
酒女：
要说四方四古瓢，
东头挂有古铜瓢，
象征汉地浓香茶；
南面挂有长柄瓢，
象征甜蜜甘蔗糖；
西头挂有福禄瓢，
象征藏地陈佳酿；
北面挂有短柄瓢，
象征藏北水晶盐。
东有三种白色物，
东方三种白色物，
一是太阳暖人间，
二是月亮耀打的，
三是金星启天明。
……
上下共有十二门，
要说上下十二门，
三扇门来圣智门，
人称那是春三门；
三扇门来禳灾门，
人称那是夏三门；
三扇门来如意门，
人称那是秋三门；
三扇门来自闭门，
人称那是冬三门；
上六门来下六门，
春夏秋冬十二门；
沟头沟中和沟尾，
各具三种白色物。
你若不说我来言，
沟头三种白色物，
长毛公牛蹄尖白，
黑白母牛乳头白，
哺乳母牛乳头白。
酿酒阿妈牙齿白，
黄色铜瓢粘花白，
酒女海螺手镯白。
休耕田地神石白，
鹅黄神骑后跟白，
哺乳小驹鼻尖白。
歌美酒香，人们在婚礼期间痛饮狂欢。
婚礼期间，除唱歌跳舞等娱乐活动外，人们还玩藏牌、掷骰子、打麻将等，没人根据自己的喜好参加活动。
现在农牧区举行婚礼传统色彩仍较浓，古朴、风趣、热闹而隆重，“仪式”色彩浓厚。城镇婚礼则不然，已带着较多的现代色彩，赋予了传统婚礼以时代的特别，婚礼方式已逐渐从原来的“仪式型”向“娱乐型”转变，从“传统型”向“现代型”转变。婚礼中虽仍有请僧人择吉日、向门栓献哈达、请人唱祝词、结束时举行“卓桑”仪式等传统内容，但大都只留其仪式已难觅踪影，而注入的是更多的现在生活内容，拍婚纱、用婚车迎新、用录音机播放歌曲和颂赞词、用摄影机摄录婚礼全过程等已是屡见不鲜。更有新潮者，钟情旅游结婚，让自己的新婚蜜月在饱览异乡风情和俩人独守的美好时光中度过。当然，旅游结婚后大多还要筹办婚礼，请朋友吃喜酒才能过关。