公公当众强吻儿媳婚礼何时成了大型羞辱现场?

这种把自己的欢乐建立在别人的痛苦之上的婚闹,这种一定要在别人大喜之日留下一些不愉快的记忆的婚闹,突破限度后已经开始冲击社会道德,触碰法律底线。

原本该是人生大喜的婚事,在一些地方却由于闹婚“过火”变成了不堪回首的囧事。捆人上树、肆意扮丑、拳脚相向等不良现象频频出现,甚至出现猥亵妇女等违法违规行为,让风俗变恶俗、热闹变胡闹、闹婚变闹心。

这种把自己的欢乐建立在别人的痛苦之上的婚闹,这种一定要在别人大喜之日留下一些不愉快的记忆的婚闹,突破限度后已经开始冲击社会道德,触碰法律底线。任何的恶俗婚闹下,婚礼的重点再也不是对新人的祝福,反而变成了满足宾客低俗的窥私欲。

从进入腊月到正月十五结束,是不少地区的结婚高峰期。近日,一则视频在网上疯传:酒店内,公公搂着儿媳的肩膀,向舞台中间走去。“美丽的新娘非常大方得体,也知道入乡随俗。”婚礼司仪刚说完这句话,公公一把抱住儿媳疑似亲吻。这时,在场宾客发出欢呼和吹口哨的声音。

这件“恶俗婚闹”迅速在网络发酵,虽说有生之年,你我见过的婚闹不少,然而,在众目睽睽之下公然性骚扰自己亲儿媳的,多数人恐怕还是头一回遇到。网友直呼“被恶心到了。”

但大家并不买账,知乎上有人愤怒地回击:

“闹洞房,在古代也是小儿辈在洞房嬉闹,取个早生贵子,儿孙满堂的彩头的,顶多是趴墙角听听小两口的情话。就算往上十年二十年,那时的闹洞房,也不过就是咬咬苹果,咬咬筷子的小情调,没听说还要公公和儿媳接吻的。

拜托,你们现代人自己作,自己闹,别都把锅甩给传统好吗?出了什么事,就说是传统的糟粕,是中国人的劣根性。”

婚礼的重点不再是对新人的祝福

此次事件是“扒灰”婚闹的一种。“扒灰”是形容公公和儿媳妇之间的某种不正当关系,最常见的是让新郎新娘和公公婆婆一起上台,让新娘和公公喝交杯酒。

这交杯酒还分小交杯和大交杯,所谓小交杯就是两人胳膊相交,而大交杯就是两人得拥抱在一起,手绕过对方的脖子,将酒杯中的酒喝完。司仪会给婆婆带上一副用纸糊了一边镜片的眼镜,表示这叫“睁一只眼闭一只眼”。新媳妇儿要当着一群人的面,暧昧地跟公公拥抱在一起。新媳妇儿总是尴尬不已,满脸通红。但是,此时如果新郎阻拦了,那就是不孝。背后人们往往还会说,这家儿子不行,不顾全大局。

有一段婚礼视频中,穿着喜服的公公抱着儿媳,前后摇晃,动作暧昧,身边一众宾客起哄笑闹。

甚至在有些婚礼里,因为宾客起哄,只要儿媳敢和亲公公当众亲吻,就给上一万块现金。最后儿媳和公公接吻持续了17秒,在一众宾客的哄笑下,拿到了一万现金。(此情况属于当事人你情我愿,为一万元,公公亲吻儿媳,小编已经被惊吓到不知作何评价。)

任何的恶俗婚闹下,婚礼的重点再也不是对新人的祝福,反而变成了满足宾客低俗的窥私欲。

恶俗婚闹使婚礼成为大型羞辱现场

最初的婚俗,具有祝福佳偶、缓解“盲婚哑嫁”尴尬的美好用意。但在社会环境演变过程中,不同地域的发展阶段、文明程度、法治观念等各不相同,再加上法不责众、喜事为大等心理作用,披着婚庆民俗的外衣、行恶俗低俗之实的“闹婚”开始寄生于婚俗之上。

中国自古以来就爱闹婚。

南朝时期,新娘在婚礼第二天拜见公婆,站在一旁的宾客常大声询问昨夜洞房之事,如果新娘拒绝回答这些不堪入耳的问题,就会被鞭打或倒挂。

这种近乎审讯的习俗,正体现了闹婚背后的意图——督促新婚夫妇尽快完成繁衍后代的任务。自宋朝以来,闹婚的习俗被阴差阳错地赋予了更重要的历史使命——对新人进行“性启蒙”。

如最常见的“吃苹果”游戏——众人将苹果用绳子绑住,悬在新人中间,新郎新娘需合作吃掉苹果,且不能用手。苹果滑动之间,新人自然脸贴脸,嘴对嘴,迅速完成了彼此间第一次亲密接触。随着游戏尺度越来越大,来宾们的污言秽语及猥琐行为一次次冲击着新人的性羞耻。

如今婚闹的形式与时俱进,花样不断出新,却有一部分越来越向着恶俗方向发展,或者说越来越暴露了婚闹者真实的心理。从闹新娘、占新娘便宜到摸伴娘、整伴娘的蛊,从把新人绑到树上、脱光新人衣服,到让其游街示众,从同辈人之间闹,到公公强吻儿媳,从闹得不欢而散到闹出人命,闹来闹去,背后的心理几乎是一致的:荷尔蒙(性冲动)驱使下的占便宜心理和见到别的男子结婚时的妒忌心理,于是性冲动和妒忌心理拧成了一股绳,冲破了道德的牢笼,让恶俗的婚闹不断“出新”。

涂尔干说,“集体是兴奋剂”。日常生活中的伪君子们在婚礼中为狂欢所感染,将肩上的道德负担转移给集体后,他们更为理直气壮地执行闹婚仪式,打着“传统文化”的幌子,满足对性的意淫,甚至实施性侵犯。

如果仔细分析各种报道中出格的婚闹事件,会发现闹婚热情最为高涨、行动最为积极的人往往是达到适婚年龄又未婚,甚至没有恋爱对象的男性(公公强吻儿媳事件也一定有此类人的推波助澜)。这种在性冲动和妒忌心理双重驱使下的男性,面对别的男子(尤其是他们自认为比自己挫的男子)缔结婚姻、组建家庭时,便会趁机利用闹洞房的机会,通过各种出格的行为对着新人和伴娘抒发自己的苦闷,满足自己的“报复”心理。

这种恶俗难改的背后,更是长期以来对女性的不尊重甚至是任意侵犯。在古代社会,女性是弱势群体,有时就像一份财产,比如丈夫去世后妻子被小叔子收继。当下男女平等的确取得了很大进步,但在一些领域、特定场合,女性依然处在被支配的位置。尤其是在婚礼上、在亲友面前,这种公开捉弄或侵犯女性,反而戴上了“免罪金牌”。

鲁迅说:“我向来不惮以最坏的恶意揣测中国人。”这种把自己的欢乐建立在别人的痛苦之上的婚闹,这种一定要在别人大喜之日留下一些不愉快的记忆的婚闹,突破限度后已经开始冲击社会道德,触碰法律底线。

人人手持心中的圣旗,满面红光地走向罪恶

在我国,婚丧嫁娶、迎来送往中的人情风俗承载着交流互动、情感沟通等功能。伏尔泰曾说,“人人手持心中的圣旗,满面红光地走向罪恶。”当一些人用地方亚文化来为闹婚找到五花八门的“说道”,恶习或许就会上演为丑行。

婚礼似乎在正常的社会生活中撕开了一条口子,成为可以“胡闹”的“法外之地”。究其原因,在熟人社会里,闹婚习俗更多被人情化——即使“出格”了,也往往“大事化小,小事化了”。

闹婚不是原罪,但它必须遵从适度原则,更不能视社会道德和法律如无物。人情永远不会是恶人的保护伞。

其实在很多参与恶俗婚闹的人的潜意识里,根本没有把他们的恶劣行为当回事。他们认为自己的初衷不坏,“结婚嘛,大家聚在一起热闹热闹,多起点哄怎么了?又没把你们怎么样?”这种出于价值观的认知差异是没法沟通的。你被弄哭了人家说你开不起玩笑,你自尊心受伤了人家说你矫情,你真生气了人家说你没肚量,这你还能说什么?

儿媳给公公近距离点烟

臧鸿飞在参加一档脱口秀节目曾指出,婚礼根本就是一个大型、尴尬、荒谬、自相矛盾、自嗨的私人举办的庙会。

而对于依然保留婚礼憧憬的人,他们认为,“婚礼是一个爱情的见证,玩玩一些小游戏可以,但低俗的东西请走开。婚礼是我的婚礼,不是你们狂欢的派对,请你们来是见证我们的幸福,同时也借着我的喜庆,祝愿大家有个幸福美满的人生。”

虽然恶俗婚闹时常发生,但中国这么大,总有很多地方:

新娘不需要被迫接受这么低俗的婚闹,才叫“识大体,顾全大局”;新郎保护自己的新婚妻子不受侮辱,也不会被骂不孝;伴娘带着真心祝福,不被凌辱;参加婚礼的宾客不需要附和这么低俗的玩笑……

如果你是宾客,请千万不要成为一个煽风点火、递刀子的帮凶。如果你是被恶整的当事人,请不要羞于人情面子,学会拒绝。

THE END
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10.婚闹伴娘都已经“袭胸,强吻,舌舔,抠摸…”了,还是闹吗?这是犯!罪!在婚礼上大吵大闹、借机滋事,扰乱社会秩序的,有可能受到治安管理处罚法的行政处罚,情节严重的也能构成犯罪。此外,如果“闹婚”中的整人游戏出现了意外致人伤害或死亡,也要承担相应的民事或刑事责任。 我们又该如何避免? 我们谴责的同时政府也要积极作为,比如向新婚夫妇在领取结婚证时发放《文明倡议书》,宣讲不https://lawyers.66law.cn/s2c0027c835e69_i369120.aspx
11.泰安伴娘被扒光摸光伴郎轮流猥亵伴娘婚礼恶俗至极很多地方都有闹伴娘的风俗,新人结婚时伴娘要被伴郎把玩簸弄来讨个喜气吉利,但是做什么事都要有个度,https://www.pzxxw.com/thread-252241-1-1.html
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