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2011.05.17
写作载体和受体
第一节、写作载体
载体，即事物的包含与运载体，如酒瓶是酒的载体，如肉体是灵魂的载体。
什么是写作载体？
写作载体，容易被人们误以为只是形式，所以，有必要强调指出的是：写作载体是写作的成品内质（内容）与外形（形式）的统一体。写作载体的内质由材料和主题构成，写作载体的外形由结构和语言构成，所以，写作载体的要素有以下四个：材料、主题、结构和语言。
一、材料
1、什么是写作材料？
写作材料的别称（小名、绰号，在不同的场合使用）一般有以下四种：
题材、素材和社会生活相比，它们之间的关系就是：社会生活大于素材，素材大于题材（以作家魏巍创作《谁是我们最可爱的人》为例，朝鲜战争的生活——魏巍收集的素材——作品中写到的三个事件。）所以，写作材料最终的根源，一言以蔽之，仍然是社会生活。
（4）、表象，（以随身所带的东西，如烟盒为例说明什么是产生表象的过程）客观物象与生活现象在我们的大脑里留下的印象，它一般处于睡眠状态，在写作过程中，它们会被写作者根据某种需要或者由于某种刺激而激活并被调动，它们是我们写作活动中联想与想象的源泉。
2、什么是选材？
写作学上选材，就是指从生活素材与文献资料中选取那些最能表现主题的材料（切题之材）的过程。
3、选材的原则
于是我们可以总结出选材的几个基本原则：
第一：要围绕主题进行选材。
第二：要选择真实可信具有说服力的材料。需要特别说明的是，文艺作品所使用的材料，尤其是狭义的题材，其真实性往往指的是艺术的真实与本质的真实，因为经过了作者主体意识观照与渗透即加工提炼之后的并反映在作品里的材料，早已不再是生活素材的原有样子而早已带有了主体的情感与意志。
二、主题
4、主题的四大特性
（4）、时代性，从时代（时空环境）即写作客体的角度看，主题又受着强烈的时代的制约即环境的决定，一代有一代之文学，这不是从文学的形式上讲的，而且也是从其内容主题上讲的，主题的时代性与主题的永恒性好像永远是一对矛盾，而我认为它们各自的极端才是真正的矛盾之所在，主题如果太贴近现实与时代，或者太游离于时代，其结果就是这样的作品既不具有时代性也不会具有永恒性。鲁迅说越是民族的就越是世界的，同样越是时代的就越是历史的。
主题的时代性，其另一个含义就是一个作品，人们对他的解读，会随着时代的不同而不同，比如对鲁迅的《祝福》。没有新的时代，也就不会有新的理解。
最后，我们要明确的是，由于对主题的认识与对作品主题的挖掘发及开拓，与写作主体对人生的体会、认识与思考的广度与深度有关，所以，它不仅仅是一个技术的问题，于是也就具有一定的不可学性。技术是可学的而修养是不可学的。师傅引进门，修行在自身，古语中深藏着真理。
三、结构
1、结构是构思的物化实体。
2、构思就是对结构的预设
3、构思的时候；思路要清晰。
4、构思以巧妙为最高境界。
显然，结构与构思，是一个事物的两个方面，是一个事物在不同的时空环境下的不同表现，构思是为了最终形成一个结构实体而结构则是构思最终的物质实现。
4、作品结构的三大基本构件
作品的开头、主体和结尾，是一个作品之结构的三个最基本的构件——其实还应该包括题目与作者这两个不能缺少的部分。
（1）作品的开头
A、为全文的定调作用
难就难在它要为全文定调。
B、曲径通幽作用
C、先声夺人作用
（2）作品的结尾
（3）作品的主体
[橄榄型段落结构]
对此充实丰满相对独立的一部分文字，我有一个形象的命名：橄榄型段落。除个别一两句话的过渡性段落之外，这种两头小中间大显得内容充实丰满的橄榄型段落结构，应该成为写作者段落处理时的基本写作知识与基本操作方法。
苏比躺在麦迪逊广场的长凳上睡不安稳（短）。当雁群高叫着飞过夜空，当缺少海豹皮外套的女人对丈夫亲热起来，当苏比在公园里的长凳上难以睡稳的时候（长），你知道冬天很快就要到了（短）。（译林出版社，1998年5月第一版，王楫、康明强译）
在张爱玲内涵丰富的作品里，这样天才地理解且运用了橄榄型结构的段落，几乎处处皆是，如：《沉香屑：第一炉香》：
梁太太一双纤手，搓得那芭蕉扇柄的溜溜地转，有些太阳光从芭蕉筋纹里漏进来，在她脸上跟着转（短小的描写）。
她扇子偏了一偏，扇子里筛入几丝黄金色的阳光，拂过她的嘴边，正像一只考虑猫的须，振振欲飞（又是短小的描写）。
小说原文是一个完整独立的段落，我这里故意把它分成了三个自然段，只是想更直观地指明它的橄榄型结构。在这个段落里，张爱玲在中间集中而详细地描写了人物的对话，而在开头和结束的段落首尾，进行了简洁而生动的人物的肖像与动作描写。首句与尾句不仅在语言的数量上是接近的，而且在语言的质地上也是接近的，这就形成了模样更为清晰的一种橄榄型结构。
你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我；
在你搭好了灶火之后，
在你拍去了围裙上的炭灰之后，
在你尝到饭已煮熟了之后，
在你把乌黑的酱碗放到乌黑的桌子上之后，
在你补好了儿子们的
为山腰的荆棘扯破的衣服之后，
在你把小儿被柴刀攀登砍伤了的手包好之后，
在你把夫儿们的衬衣上的
虱子一颗颗的掐死之后，
在你拿起了今天的第一颗鸡蛋之后，
你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我。
再如：
大堰河，今天我看到雪使我想起了你：
你的被雪压着的草盖的坟墓，
你的关闭了的故居檐头的枯死的瓦菲，
你的被典押了的一丈平方的园地，
你的门前长了青苔的石椅
大堰河，今天我看到了雪使我想起了你。
大堰河，是我的保姆。
她的名字就是生她的村庄的名字，
她是童养媳，
大堰河，是我的保姆
艾青在这一节诗中，只隔了两行即仓促回归，显系近距离的回环，内容上显然不够饱满。如果能够在中间加一句话，即如果写成这样：
[她是大堰河里最苦的一滴水]
则其诗节无论是内容还是形式，都会饱满了许多。
那么，层次这个概念还可以不可以使用呢？我认为还是可以继续使用的，但层次之用，只宜于不用之用，如足球上的自由中卫，自由人，不宜有固定的位置，它既可以活动于句子之内表现句子的层次，也可以活动于句子之间与段落之间，表现句间层次与段间层次，这样，它既能发挥出这个概念本身所具有的特性，也能够避免和别的称呼发生矛盾冲突而产生理解上的混乱。
四、语言
以文字语言为例，其整个符号系统可以用下图表示：
其中的纵线表示其层次，横线表示其平面。层次指内语言向外语言的转化，平面指语言从字到词到句到章的展开。（从此图可以看出，语言的表达过程，真如一朵花的开放，内语言上升，先是含苞欲放，后是吐香绽开，外语言（字词句）犹如花瓣向四面展开，最后在语言的上方，吐露出一个美丽的思想。
西谚道：只有真理是赤裸裸的，其实，在思想这个意义上的真理如同美酒一样也必然要有一个盛装它的容器，必然不是赤裸裸的，这个盛装思想的容器，就是语言。而语言这个盛装思想的容器在不同的人那里受到了截然不同的待遇。内容至上主义者看不起它；形式至上主义者只看得起他；只有一部分人把他看得和内容一样的重要。
语言和思想之间的关系，基本上就是形式与内容之间的关系。然而语言并不仅仅只是形式，以为语言是思想的形式，这是对语言十分粗疏的认识。当然以为语言就是思想本身也是对语言的过激之论。在内容至上主义者，他们认为一切形式相对于内容而言都是没有意义的，然而形式至上主义者却认为离开形式的内容必将是变形了的内容或者严格地说已不再是原来那个内容本身。所以我们认为内容与形式最恰当的关系是和谐，是一个离不开一个，它们之间的关系之紧密，可以用唇亡齿寒四个字来形容。也可以用生死与共及鞋子的一亡俱亡喻之。离开语言的思想（如我们内心的沉思默想）与离开思想的语言（如呓语，如疯人的话等）是正常的语言与思想的两极。
2、什么是文字语言？
有人把人类的文字语言分为科学语言、日常语言（自然语言）和诗的语言（文学语言）三大类。三者之间，以日常语言为语言的根本，为诗的语言和科学的语言赖以生存的基础，所以我们也可以将其理解为一种母胎一样的语言，一种语言的根。每一个人都必须首先重视并且把握日常语言系统的规则进而发展到把握文学语言与科学科学语言的模式与规则。
A、准确：语言的初级要求、科学要求、工具论要求、语言没有尊严。
B、生动：语言的高级要求、艺术要求、目的论要求、语言具有尊严。
C、简洁：简洁是从繁杂中来的。标新立异二月花，删繁就简三秋树。秋天之删繁就简是从繁华锦绣中来的。这也正如人们对于甜的感觉，苦尽方来之甜才是真甜，一开始就甜，它却始终向往着苦。越过了繁华的简，不是简洁，只是简陋与简单。
D、朴实
第一、新闻语体。新闻语体的特点是：词语基本用原义，表达方式主要用陈述句，少用修辞，基本不调动读者想象，内容要客观、同一，要让不同的读者得到尽可能同一的结果。
第二、文学语体。文学语体的特点是：词语一般用变义、喻义、引申义，表达方式多用描写句，多用修辞，内容倾向于主观，要能调动读者的想象，允许不同的读者得出不同的结果。
第三、理论语体。理论语体的特点是：词语单一透彻，多用陈述判断句来进行议论，多用专业术语，语言要具有强烈的概括性、逻辑性。
第四、应用语体。用词造句要规范，语义要单一明确，句式要完整，语言风格要通俗，以说明的表达方式为主，不疑问，不感叹，不抒情，少描述，少议论，需要遵循模式时就必须遵循模式。
4、语言的学习
《现代写作教程》指出了语言学习的三个非常正确也十分具体的途径：
（1）、向生活学习：向人民大众学习。
这是毛泽东曾经向中国的作家们提出的一个口号。
（2）、向书本学习：读书破（1、百、千、万）卷，下笔如有神。
（3）、积级实践：多写，多改，再加一个多说。
第三节、写作受体及其解读特征
写作受体，就是读者。
现代写作学的一大特点就是由原来的只重写作载体的研究发展为也重视写作受体的研究，即现代写作学认为写作是一项系统的活动，其完整的构成应该是写作客体、主体、载体和受体的综合。
一、写作受体解读的素质
1、良好的身心感受素质。
写作受体良好的身心感受素质，主要表现在以下三个方面：
（1）、正常的五官感觉。《运动员进行曲》；要注意打通五官感觉形成通感。
有渴望，就说明一面心灵的门是打开着的而不是封闭着的——所有的封闭都是自我的封闭。
（3）、有良好的解读习惯。
习惯因人而异，有从易到难的，也有一开始就直接面对巨著的；有的人只读一遍就不再读，有的人却要读多遍。
2、广博的文化修养素质。
写作受体广博的文化修养素质，主要包括以下几个方面：
（1）、文化水准。
（2）、智力水平。
（3）、知识面，
3、丰富的生活阅历素质。
以海子的《亚洲铜》为例：
亚洲铜,亚洲铜
祖父死在这里,父亲死在这里,我也会死在这里
你是唯一的一块埋人的地方
爱怀疑和飞翔的是鸟,淹没一切的是海水
你的主人却是青草,住在自己细小的腰上，守住野花的手掌和秘密
看见了吗那两只白鸽子,它是屈原遗落在沙滩上的白鞋子
让我们----我们和河流一起,穿上它吧
击鼓之后,我们把在黑暗中跳舞的心脏叫做月亮
这月亮主要由你构成
有两个与生活有关的事实，是对这首诗的解读之助：
1、海子的家乡有一个出产铜矿的山。
2、当地民俗中有一击鼓打锣驱逐天狗的习惯。
二、写作受体解读的特征。
读者接受某一文本并与之沟通，既是对写作主体的认同，也是写作受体自己的精神世界在此文本中的对象化，此为理解；读者通过感受、理解和建构来显现文本的意义，并在对此意义的领悟中达到最后的启迪进而实现思想的升华，此即为超越。
1、求知性。
2、交际性——交流性
3、创造性
一本好书，是作者思想的终点，是读者思想的起点。
三、写作受体解读的原则和方法
1、原则
2、方法
（1）、笔读法，不动笔墨不读书。不要买盗版书。
（2）、声读法，多借助一种感觉器官，增加信息流量，加强刺激程度。现在大家都读英语了，不读中文了。
（4）、比较法，只要定下一个基准，即可进行比较。
第四节、写作受体与写作载体之间的关系
以前我们已经讲过了写作的主体和客体之间的关系，现在我们分析写作的载体和受体之间的关系。
一、写作受体对写作载体的主观选择
在写作受体与写作载体之间，首先存在着一种写作受体对写作载体的主动选择关系，具体表现为：
1、写作受体的解读素质决定他如何选择对作品内容的理解（他只能看到他能够看到的，所以，对名著，一定要重读，过几年再读一遍。）
2、写作受体的解读意识决定着他选择自己喜欢的作品去阅读（他只能看到他愿意看到的）
二、写作载体对写作受体的客观制约
在写作受体对写作载体主观选择的同时，写作载体也对写作受体有一种客观的制约关系。